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展現(xiàn)經(jīng)典之美,賦能創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
在中華文明的長(zhǎng)河中,經(jīng)過歲月洗禮,留存下許多具有唯一性、獨(dú)特性的經(jīng)典繪畫作品。這些作品在觀察認(rèn)識(shí)、形象塑造和表現(xiàn)手法上,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念和審美價(jià)值,如“妙在似與不似之間”和“不似之似”的造型理念等。我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要走出一條與眾不同的路子,有必要充分挖掘經(jīng)典畫作的多維度之美,運(yùn)用好這一中國(guó)獨(dú)有的文化寶藏,才能以原創(chuàng)性、時(shí)尚性和獨(dú)特性在世界創(chuàng)意潮流中大放異彩。(評(píng)析:開篇引出話題,說明經(jīng)典作品的獨(dú)特意義,點(diǎn)明觀點(diǎn)。)
展現(xiàn)經(jīng)典之美,賦能創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),要注重原創(chuàng)。原創(chuàng)性是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能否行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要因素。如果創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)只是在重復(fù)甚至抄襲國(guó)際上過時(shí)或正火熱的元素,而沒有沉入到本民族所特有的歷史文化中去挖掘,肯定行而不遠(yuǎn)。經(jīng)典畫作內(nèi)含的文化意蘊(yùn),能夠給設(shè)計(jì)師帶來(lái)不同的設(shè)計(jì)思維,打開想象的廣度與深度。好好挖掘與分析,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與重構(gòu),我們就能創(chuàng)造出具有中國(guó)文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)作品,在世界舞臺(tái)上展示中國(guó)創(chuàng)意的華美樂章。(評(píng)析:第二段開始是三個(gè)對(duì)策段,每一段的段首句也就是分論點(diǎn)都很對(duì)仗,從原創(chuàng)、時(shí)尚、個(gè)性三個(gè)角度進(jìn)行分析,句式大家可以學(xué)習(xí)仿寫。第二段分析的是展現(xiàn)經(jīng)典之美,要注重原創(chuàng),展現(xiàn)作品本身的底蘊(yùn)。這一段的分析用了反面論證,說明忽視原創(chuàng)的危害,進(jìn)而拋出觀點(diǎn),并以具體做法論證說明。)
展現(xiàn)經(jīng)典之美,賦能創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),要注重時(shí)尚。時(shí)尚性不是簡(jiǎn)單的流行,而是各個(gè)文化元素之間的融合與碰撞,具有引領(lǐng)作用。近年來(lái),隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng),中國(guó)魅力在國(guó)際舞臺(tái)上也與日俱增,東方元素在時(shí)尚設(shè)計(jì)中運(yùn)用得越來(lái)越多。把握時(shí)代審美心理和流行趨勢(shì),充分結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)新,我們就能在世界叫響中國(guó)設(shè)計(jì),甚至以東方審美引領(lǐng)時(shí)尚潮流。(評(píng)析:第三段分析要賦予經(jīng)典作品以時(shí)尚審美,引領(lǐng)潮流。本段論證思路是背景分析+具體措施+意義回扣,字不多但是思路層次很清晰。)
展現(xiàn)經(jīng)典之美,賦能創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),要注重個(gè)性。個(gè)性化不是天馬行空的另類,也不是故弄玄虛的標(biāo)新立異,而是在生活化基礎(chǔ)上的創(chuàng)意巧思。這個(gè)“巧”,是設(shè)計(jì)師在其作品中獨(dú)具慧眼與獨(dú)特個(gè)性的綜合體現(xiàn)。要想達(dá)到這一高度,就離不開設(shè)計(jì)師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是經(jīng)典作品的深刻理解。從歷史背景入手,全方位了解古人畫作的創(chuàng)作年代、生活習(xí)俗、表現(xiàn)手法、審美理念等,然后再對(duì)照現(xiàn)代審美、現(xiàn)代潮流,創(chuàng)作出契合當(dāng)下生活的設(shè)計(jì)作品,這既是古為今用的推陳出新,又是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,更是融合中國(guó)傳統(tǒng)與個(gè)人才能的創(chuàng)新性發(fā)展。(評(píng)析:第四段強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)經(jīng)典之美要有創(chuàng)意巧思。論證上,解釋了“個(gè)性”的內(nèi)涵以及如何對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。)
“等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春?!敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。我國(guó)的經(jīng)典繪畫作品中有太多可供挖掘的資源與素材,且都是獨(dú)一無(wú)二的寶貴財(cái)富。只要?jiǎng)?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者增強(qiáng)文化自覺和文化自信,將當(dāng)代生活的風(fēng)尚和文化傳統(tǒng)的血脈融合起來(lái),我們就能創(chuàng)造更多創(chuàng)意豐富、制作考究的精品,在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。(評(píng)析:結(jié)尾回扣觀點(diǎn),發(fā)出展望。)
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