當(dāng)前位置：主頁 >> 申論資料 >> 申論指導(dǎo)

申論指導(dǎo)

申論素材積累：《人民日?qǐng)?bào)》中的部分經(jīng)典名句

http://www.4gjt.com 2024-06-26 來源：永岸公考

【字體：大中小】

　　申論文章寫作想要拿到高分，僅僅是寫完作文是不夠的，寫好才是我們的最終目標(biāo)。想要寫好文章，很重要一點(diǎn)在于積累。

　　適用主題：創(chuàng)新破題

　　推動(dòng)文旅融合，并非只是原封不動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行呈現(xiàn)，而是要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，達(dá)到“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”的目的。

　　出自沈宗騫《芥舟學(xué)畫編》。意思是：運(yùn)用古人總結(jié)出來的創(chuàng)作方法和原則，開創(chuàng)自己新穎獨(dú)特的創(chuàng)作局面。

　　摘自：“文旅”在“旅”也在“文”

　　適用主題：民族團(tuán)結(jié)

　　“邦畿千里，維民所止。”遼闊的疆域是各民族共同開拓的。

　　“邦畿千里，維民所止”，語出《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》。邦畿：指古代直屬于天子的疆域。維：助詞。止：古同“趾”，表示到達(dá)，亦有居住意。其意為，天子統(tǒng)治的千里疆土，都是民眾所到達(dá)、居住的地方。也就是說，只有民眾所到達(dá)、居住的地方才能成為天子統(tǒng)治的區(qū)域，因此民乃國之根本。

　　摘自：“五十六個(gè)民族凝聚在一起就是中華民族共同體”

　　適用主題：作風(fēng)建設(shè)

　　警示教育，要真正把自己擺進(jìn)去。有病早治、無病早防，以“檢身若不及”的態(tài)度，對(duì)照檢視自身的一言一行，及時(shí)“掃塵治病”。

　　“檢身若不及”出自《尚書·商書·伊訓(xùn)》中的“與人不求備，檢身若不及”。意思是說，與人交往不必求全責(zé)備，對(duì)自己則要經(jīng)常反省自查、嚴(yán)加檢敕，以常思修養(yǎng)不足。

　　其他與“自省”有關(guān)的引用：

　　“吾日三省吾身”：每天多次反省自己、檢視自己，發(fā)現(xiàn)自身缺點(diǎn)，彌補(bǔ)自身不足。

　　“行有不得，反求諸己”：所作所為未取得預(yù)期效果者，都要反躬自省。

　　“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”：君子廣泛學(xué)習(xí)并且每天堅(jiān)持自我反省，就可以做到智慧明達(dá)而行為不會(huì)有錯(cuò)了。

　　“見善如不及，見不善如探湯”：看到善良的行為，就擔(dān)心達(dá)不到；看到不善良的行動(dòng)，就好像把手伸進(jìn)開水中一樣趕快避開。

　　如果黨員、干部把自己當(dāng)成“看客”，把案例當(dāng)“故事”，那就可能會(huì)“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。

　　出自杜牧《阿房宮賦》。如果后人哀悼他卻不把他作為鑒戒吸取教訓(xùn)，也只會(huì)使更后來的人又來哀悼這后人。

　　摘自：用好警示教育這劑“良藥”