每日練習(xí)
2018年河北公務(wù)員考試每日一練：常識(shí)判斷（26）
http://www.4gjt.com 2018-03-14 來源：河北公務(wù)員考試網(wǎng)
3月14日更新的2018年河北公務(wù)員考試每日一練是常識(shí)判斷題，多做公務(wù)員考試模擬題練習(xí)不僅有利于掌握考點(diǎn)，而且能夠幫助保持題感，潛移默化中熟悉命題規(guī)律，提高公務(wù)員考試做題準(zhǔn)確率。
1．行政機(jī)關(guān)公開政府信息，不得危及國家安全、公共安全、（ ）和社會(huì)穩(wěn)定。
A．政治安全 B．文化安全
C．經(jīng)濟(jì)安全 D．財(cái)產(chǎn)安全
2．下列應(yīng)急救護(hù)的處理方法中，不科學(xué)的是（ ）
A．現(xiàn)場救治嬰兒氣道異物梗塞時(shí)，將嬰兒置于“頭低腳高”的體位
B．成人心肺復(fù)蘇時(shí)，以60次/分鐘左右的頻率進(jìn)行胸外心臟按壓
C．踝關(guān)節(jié)嚴(yán)重扭傷時(shí)，立即用冷水或冰塊進(jìn)行冷敷
D．地震后，對(duì)埋壓時(shí)間較長的幸存者，先喂適量的含鹽飲料
3．下列外來植物按照被引入中國的時(shí)間先后順序排列，正確的是（ ）
?、俨げ? ②玉米 ③葡萄 ④胡蘿卜
A．③②①④ B．③①④②
C．①④③② D．①②③④
4．下列哪一項(xiàng)不是四大佛教名山（ ）
A．五臺(tái)山 B．峨眉山
C．武當(dāng)山 D．九華山
5．在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是（ ）
A．古代樸素唯物主義觀點(diǎn) B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)
C．辯證唯物主義觀點(diǎn) D．客觀唯心主義觀點(diǎn)
【下面是參考答案與解析。如果你認(rèn)為題目或解析有誤，可點(diǎn)這里給我們糾錯(cuò)?！?/b>
1．【解析】C?！墩畔⒐_條例》第8條規(guī)定，行政機(jī)關(guān)公開政府信息，不得危及國家安全、公共安全、經(jīng)濟(jì)安全和社會(huì)穩(wěn)定。
2．【解析】B。A項(xiàng)：救治嬰兒氣道異物梗塞時(shí)，應(yīng)將嬰兒置于“頭低腳高”的體位，該項(xiàng)說法科學(xué)。
B項(xiàng)：成人心肺復(fù)蘇時(shí)，按壓頻率至少100次/分鐘，按壓深度至少125px，每次按壓后應(yīng)讓胸廓完全彈回，保證按壓時(shí)間與放松時(shí)間各占50%左右，因此該項(xiàng)說法不科學(xué)。
C項(xiàng)：踝關(guān)節(jié)嚴(yán)重扭傷時(shí)，應(yīng)立即用冷水或冰塊進(jìn)行冷敷以減少內(nèi)出血，該項(xiàng)說法科學(xué)。
D項(xiàng)：對(duì)于埋壓時(shí)間較長的幸存者，要先喂些含鹽飲料，不可給予高糖類食物。傷者受壓逾24小時(shí)肌肉開始?jí)乃?，一旦移開重物，可能會(huì)引發(fā)腎臟、心臟衰竭，所以要先補(bǔ)點(diǎn)鹽水，讓傷者進(jìn)行有效代謝，再移開重物，該項(xiàng)說法科學(xué)。
3．【解析】B。菠菜于647年傳入唐朝。玉米最早傳到我國的廣西，時(shí)間是1531年，處于明朝嘉靖年間。葡萄是在漢朝時(shí)期隨著張騫出使西域后傳入中國的。胡蘿卜約在13世紀(jì)的宋元時(shí)期引入中國。因此B項(xiàng)排序正確。
4．【解析】C。我國的四大佛教名山為浙江普陀山、山西五臺(tái)山、四川峨眉山和安徽九華山。武當(dāng)山是我國道教四大名山之一。
5．【解析】A。A項(xiàng)，樸素唯物主義是用某種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本原的哲學(xué)學(xué)說，樸素唯物主義否定世界是神創(chuàng)造的，把世界的本原歸根為某種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。但由于受到社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)水平的限制，樸素唯物主義的觀點(diǎn)缺乏一定的科學(xué)論證和嚴(yán)密的邏輯體系，帶有直觀的、樸素的性質(zhì)。B項(xiàng)，形而上學(xué)唯物主義又稱機(jī)械唯物主義，它承認(rèn)世界是物質(zhì)的，但它以孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)解釋自然界和認(rèn)識(shí)論。C項(xiàng)，辯證唯物主義則是用聯(lián)系的、運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的觀點(diǎn)解釋自然界和認(rèn)識(shí)論。D項(xiàng)，客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界（或現(xiàn)象世界）則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。從題干的詩可知，在古代歐洲把水當(dāng)作萬物的本原，這是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，因此A項(xiàng)正確。
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