免费av黄书在线,欧美一区视频在线观看,免费看国产一级片,都市激情亚洲色图

學(xué)寶教育旗下公務(wù)員考試網(wǎng)站
當(dāng)前位置:主頁  >> 公告時事  >> 每日練習(xí)   
每日練習(xí)
2019年河北公務(wù)員考試每日一練:言語理解(22)
http://www.4gjt.com       2019-01-18      來源:河北公務(wù)員考試網(wǎng)
【字體: 】              
  1月18日更新的2019年河北公務(wù)員考試每日一練是言語理解題,多做公務(wù)員考試模擬題練習(xí)不僅有利于掌握考點,而且能夠幫助保持題感,潛移默化中熟悉命題規(guī)律,提高公務(wù)員考試做題準(zhǔn)確率。

  1.相對于政府公關(guān),民間外交更具柔性,傳播內(nèi)容和載體更易于被接受,更能達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。當(dāng)前,越來越多的外國民眾來華參觀訪問,中國越來越多的公民走出國門,網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展也使普通公眾更易影響輿論。因此要因勢利導(dǎo),通過新聞媒體、社區(qū)組織、民間社團(tuán)等渠道,引導(dǎo)國內(nèi)公眾主動配合公共外交,積極傳播中國的文化傳統(tǒng)和價值理念,維護(hù)國家形象。

  這段文字意在強調(diào)(  )

  A.民間外交與政府公關(guān)的差別             B.民間外交在國際交往中的意義

  C.應(yīng)引導(dǎo)民間外交積極發(fā)揮作用           D.媒體應(yīng)在國際交往中正確引導(dǎo)公眾

  2.收入分配是一系列社會政治經(jīng)濟(jì)政策及其相關(guān)制度的結(jié)果,因此,改革收入分配,其實質(zhì)就是改革造成收入分配不公平的社會政治經(jīng)濟(jì)政策及其相關(guān)制度。收入分配改革,從嚴(yán)格意義而言,并非是“均貧富”的改革,而是使社會政治經(jīng)濟(jì)制度更加靠近公平、公正和正義的改革,是為全體社會成員提供更加平等發(fā)展機會的社會政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改革。有了起碼的社會公平、公正和正義,有了可以為社會成員提供平等發(fā)展機會的政治經(jīng)濟(jì)制度,才有可能形成一個合理的收入分配制度。

  這段文字主要說明了(  )

  A.收入分配改革的實質(zhì)                   B.收入分配改革的背景

  C.什么是真正的社會公正                 D.什么是合理的收入分配制度

  3.偶然性在心理學(xué)中扮演的角色時常被外行人士甚至臨床心理從業(yè)者忽略。人們很難意識到,行為的變化有一部分是隨機因素引起的,因此心理學(xué)家不應(yīng)自詡能夠預(yù)測每一個案的行動。心理學(xué)的預(yù)測應(yīng)該是概率性的,表示自己可以在個體層次上進(jìn)行心理預(yù)測,是臨床心理學(xué)家常犯的錯誤。

  這段文字意在說明(  )

  A.人的行為發(fā)展變化具有偶然性

  B.心理學(xué)的預(yù)測是對行為的總體預(yù)測

  C.目前對人類行為預(yù)測的準(zhǔn)確性還不高

  D.臨床心理學(xué)家更擅長對個體進(jìn)行心理預(yù)測

  4.焚香的習(xí)俗在中國有著悠久的歷史,通常人們?yōu)榱硕Y儀將衣服熏香,古代文人雅士也喜歡在書房內(nèi)焚上一爐香,營造“紅袖添香夜讀書”的意境。因此,早在漢代以前就出現(xiàn)了以陶、瓷、銅、鐵、瓦為材料制成的香爐。漢代時,佛教的傳入對香爐的發(fā)展起了相當(dāng)大的作用。元末明初,原先其它材料制成的香爐逐漸被銅香爐所取代,明代宣德年間則是銅香爐制作的巔峰時期。

  文段是一篇文章的引言,文章接下來最可能講述的是(  )

  A.宗教對于香爐制作技術(shù)的影響              B.焚香習(xí)俗逐漸淡出禮儀的原因

  C.香爐制作材料的發(fā)展演變過程              D.宣德香爐的制作及其藝術(shù)成就

  5.將“幸?!眰鞲衅鞣旁谌梭w表面或植入人體,通過各項指標(biāo)可測出人們每一刻的幸福指數(shù)。沒有一個“幸?!眰鞲衅鲿峭昝罒o缺的,而且也不需要。溫度計被發(fā)明出來時也很不精確,但隨著時間推移,溫度計的設(shè)計日漸精致,現(xiàn)已是不可或缺的日用品。科學(xué)家們相信,“幸?!眰鞲衅饕矊⒆裱愃频倪M(jìn)化進(jìn)程,雖然它們在評估人們心理狀態(tài)時總會有一定程度的不確定性,可穿戴傳感器卻已比衡量幸福的傳統(tǒng)工具來得更為低調(diào),更加易用。

  這段文字意在強調(diào)(  )

  A.任何“幸?!眰鞲衅鞫疾豢赡芡昝罒o缺

  B.“幸?!眰鞲衅鲗⒊蔀椴豢苫蛉钡娜沼闷?/div>

  C.“幸?!眰鞲衅鲿蛑呔鹊姆较虬l(fā)展

  D.人類并不需要完美無缺的“幸福”傳感器

  【下面是參考答案與解析。如果你認(rèn)為題目或解析有誤,可點這里給我們糾錯。】

  1.【解析】C。由最后一句中的“因此”可知,文段是一個完整的論證過程,通過分析民間外交的優(yōu)勢和所具備的條件(前兩句)得出“應(yīng)引導(dǎo)民間外交積極發(fā)揮作用”這一結(jié)論。可見,這段文字強調(diào)的重點在最后一句上,C項正確。

  2.【解析】A。文段是總分結(jié)構(gòu),文段首句“因此,改革收入分配,其實質(zhì)就是……”是中心句,A項正確。文段中反復(fù)出現(xiàn)的主題詞是“收入分配改革”,這也是文段談?wù)摰慕裹c,因此排除C、D兩項。B項,文段中并未提及,排除。

  3.【解析】B。由“偶然性”、“隨機”、“不應(yīng)自詡能夠預(yù)測每一個案的行動”可知,心理學(xué)無法對個體的行為進(jìn)行預(yù)測,而“概率性”是從總體的角度而言的,也就是說可以進(jìn)行總體預(yù)測,因此B項正確。文段說明的重點在“心理預(yù)測”上,而不是探討人行為發(fā)展變化的偶然性,排除A項。C項的“準(zhǔn)確性”和D項的“更擅長”在文段中并未提及,排除。

  4.【解析】D。文段從“漢代以前”、“漢代”、“元末明初”一直介紹到“明代宣德年間”,是按照時間順序展開敘述的。最后一句話提到“宣德年間的銅香爐制作”這一話題,但是尚未展開敘述,因此接下來最可能就此展開,D項正確。

  5.【解析】B。由最后一句中的“也將”、“雖然”、“可”等體現(xiàn)觀點傾向的關(guān)鍵詞可知,文段強調(diào)的重點在最后一句,通過與溫度計的類比得出觀點,“幸?!眰鞲衅鲗⒆裱c“溫度計”類似的進(jìn)化進(jìn)程,因其“更加易用”而發(fā)展成為“不可或缺的日用品”,因此B項正確。A項,不是文段重點強調(diào)的內(nèi)容。C項,文中以“溫度計設(shè)計日漸精致”來說明“幸?!眰鞲衅饕矔裱愃频倪M(jìn)化進(jìn)程,但“類似”一詞說明這并非確定性實指,且該項也不是文段強調(diào)的重點。D項看似與文段第二句一致,但原文的主體是“‘幸福’傳感器”,D項的主體是“人類”,二者存在區(qū)別,且該項偏離了文段最后強調(diào)的重點,排除。



?
互動消息