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歷史上的大國(guó)爭(zhēng)霸曾經(jīng)歷嚴(yán)重沖突，有的演變?yōu)閼?zhàn)爭(zhēng)。但與幾十年或一二百年前相比，當(dāng)今世界結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了很大變化。一方面，全球化的大幅推進(jìn)已經(jīng)使包括大國(guó)在內(nèi)的國(guó)家間利益連接空前密切，脫鉤往往是損人又害己，相互均無(wú)好處；另一方面，核武器使大國(guó)間的正面沖突不可能有贏家，實(shí)際上這也劃出了大國(guó)沖突的底線。傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)全球性問(wèn)題清單不斷加長(zhǎng)，一個(gè)超級(jí)大國(guó)已經(jīng)無(wú)力主宰或主導(dǎo)全球事務(wù)，更不可能公正有效地提供全球公共產(chǎn)品。
這段文字接下來(lái)最可能講的是：

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，________，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)。這樣的情形，在我國(guó)歷史上，在當(dāng)今世界上，都________。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

從繪畫類別上看，人物畫發(fā)展最早，涵蓋內(nèi)容也最為廣闊。從人物畫的演進(jìn)層次來(lái)看，先是由鬼神而至人間，其目的在于“用”；然后由丹青而趨水墨，其演變則在于“藝”。漢代人物畫都與靈魂鬼神有關(guān)，宗教意識(shí)濃厚，藝術(shù)追求的意義不太明顯，都應(yīng)歸于“用”之范疇；東晉顧愷之等人的繪畫開始脫離“用”的范疇，轉(zhuǎn)而追求藝術(shù)的本旨。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中說(shuō)“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微，與六籍同功”，說(shuō)的正是前一半；“近于藝”的后半段，實(shí)際是從唐宋時(shí)期才開始的。
下列說(shuō)法與原文相符的是：

靈感，一個(gè)很美的詞匯，天生帶有古靈精怪的流動(dòng)感。它如同一尾滑溜溜的金魚，極難抓，但真的抓住時(shí)，它又在手心扭動(dòng)，讓人________，一不小心又讓它溜走了。靈感是如此琢磨不透又難以控制，到底如何才能在________靈感的游戲中享受到最大的快樂(lè)呢?
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

幾乎所有成年人都只能使用左腦處理語(yǔ)句。但對(duì)兒童而言，任何一個(gè)大腦半球的損傷都不太可能影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)，這說(shuō)明在早期階段人腦的兩個(gè)半球都具有這種能力。美國(guó)喬治敦大學(xué)神經(jīng)學(xué)家指出，這為神經(jīng)損傷提供了一種________機(jī)制。例如，如果左半球受到圍產(chǎn)期中風(fēng)的________，新生兒將使用右半球?qū)W習(xí)語(yǔ)言。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：