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舛互:指對陳述對象既全部否定又部分肯定，或既全部肯定又部分否定的表達(dá)技巧。
下列屬于舛互的是：

領(lǐng)主屬賓句是漢語中的一種句式，句子主干由主語、動(dòng)詞和賓語三個(gè)部分組成。這種句子的主語和賓語之間具有比較穩(wěn)定的“領(lǐng)有——隸屬”關(guān)系：主語是“領(lǐng)有”的一方，賓語是“隸屬”的一方；句子的動(dòng)詞和主語沒有直接的語義關(guān)系。
根據(jù)上述定義，下列屬于領(lǐng)主屬賓句的是：

轉(zhuǎn)喻是指兩個(gè)認(rèn)知對象在空間上或時(shí)間上的鄰近共存以及其中一個(gè)對另一個(gè)的凸顯可及，從而通過另一種事物來理解和體驗(yàn)當(dāng)前的事物。
根據(jù)上述定義，下列不屬于轉(zhuǎn)喻的是:

相反相成修辭手法是指把通常相互對立、排斥的兩個(gè)概念或判斷巧妙地聯(lián)系在一起，這樣不僅能夠揭示出存在于客觀事物深層的矛盾辯證關(guān)系，還可以增加語言的意蘊(yùn)。
根據(jù)上述定義，下列不屬于相反相成修辭手法的是:

并提是古代漢語中常見的一種修辭方法，為了使句子緊湊，文辭簡練，把本來應(yīng)該用兩個(gè)短語或者句子表達(dá)的內(nèi)容，合并為一個(gè)短語或句子。合并時(shí)把相同的成份放在一起，使短語或句子的前后兩部分有一種分別相承的關(guān)系。
根據(jù)上述定義，下列沒有使用并提修辭手法的是：

詞義轉(zhuǎn)移：指詞語原本具有的意思后來變成了相關(guān)聯(lián)的另一種意思的詞義變化現(xiàn)象。
下列屬于詞義轉(zhuǎn)移的是：

詞義泛化：指某個(gè)詞語本來專指某種特定的事物或現(xiàn)象，后來可以泛指相關(guān)的多個(gè)事物或現(xiàn)象。
下列屬于詞義泛化的是：

逆化用：指根據(jù)表達(dá)需要，將他人的語句化解后重新組合融入自己的作品中，所表達(dá)的意思與原意相反。
下列屬于逆化用的是：

串對是指在詩句或?qū)β?lián)中，出句與對句在意義上和語法結(jié)構(gòu)上不是相對，而是上下相承，兩句不能互相脫離，更不能顛倒，在語言結(jié)構(gòu)上有一定的前后順序。
根據(jù)上述定義，下列屬于串對的是：

聯(lián)邊是一種為了表達(dá)的需要，在特定的語言環(huán)境中，連用三個(gè)以上的聯(lián)邊字（即偏旁部首相同的字）的修辭方式。運(yùn)用聯(lián)邊的修辭手法，通過形旁表義，往往具有一定的形象性，看到形旁，人們會對其所表意義產(chǎn)生形象上的聯(lián)想。

根據(jù)上述定義，哪項(xiàng)不屬于聯(lián)邊：

疑離是變通運(yùn)用了選擇疑問句形成的一種修辭方法。它用兩項(xiàng)或多項(xiàng)疑問句并列發(fā)問，但不要求讀者從中選擇一項(xiàng)，而是讓讀者發(fā)疑，待把語言前后連貫，便可疑念全消。
根據(jù)上述定義，下列運(yùn)用了疑離的修辭方法的是：

轉(zhuǎn)品，是指在構(gòu)句時(shí)改變一個(gè)字詞原來慣用的詞性的一種方法，它是實(shí)現(xiàn)詞語藝術(shù)化的重要手段之一。

根據(jù)上述定義，下列選項(xiàng)中劃橫線的字詞沒有使用轉(zhuǎn)品的是：

“邯鄲學(xué)步”這則典故是指到邯鄲去學(xué)走路的步法。戰(zhàn)國時(shí)期，一個(gè)燕國人聽說趙國邯鄲人走姿很漂亮，便來到邯鄲學(xué)習(xí)邯鄲人走路。未得其能，又忘記自己的走姿，最后爬著回到了燕國。

根據(jù)上述文字，下列最能夠解釋成語“邯鄲學(xué)步”的涵義的是：

變文和連文是古漢語中常用的修辭方法。變文是指為了避重而在相臨近的句子中采用同義詞來表達(dá)相同的意義。連文是指本來要表達(dá)甲，而連帶說到乙，使兩個(gè)相關(guān)聯(lián)的詞連在一起，但突出表達(dá)其中一個(gè)詞的意義。

根據(jù)上述定義，下列使用了連文這一修辭方法的是：

名詞的體是指人們對名詞指示的人或事物在空間維度所表現(xiàn)出來的諸如數(shù)量、大小、形狀和結(jié)構(gòu)等特征的一種認(rèn)知方式或結(jié)果。
根據(jù)上述定義，下列表現(xiàn)名詞的體的是：

兼語句，是由兼語短語充當(dāng)謂語或獨(dú)立成句的句子。兼語句具有如下特點(diǎn)：第一，兼語句的謂語由動(dòng)賓短語套接主謂短語構(gòu)成，動(dòng)賓短語的賓語兼做主謂短語的主語。第二，兼語句多有使令的意思，所以句中前一個(gè)謂語多由使令動(dòng)詞充當(dāng)。第三，兼語句中兼語的謂語是前邊動(dòng)作所要達(dá)到的目的或產(chǎn)生的結(jié)果，即兼語前后兩個(gè)動(dòng)詞在語意上有一定聯(lián)系。“我請他作報(bào)告”就是一個(gè)兼語句。

根據(jù)上述定義，以下句子不屬于兼語句的是：

東施效顰：中國歷史上“四大美女”之一的西施有心痛的毛病。犯病時(shí)手扶住胸口，皺著眉頭，比平時(shí)更美麗。同村女孩東施學(xué)著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，因其本來就長得丑，再加上刻意地模仿西施的動(dòng)作，裝腔作勢的怪樣子，讓人更加厭惡。

用下面哪個(gè)詞來解釋成語東施效顰最合適：

觸景生情是指受到某些情景的觸動(dòng)而產(chǎn)生某種情感；觸景傷情是指受到某些情景的觸動(dòng)，而產(chǎn)生某種悲傷的情感。

根據(jù)上述定義，下列詩句符合觸景傷情定義的有：

①老去風(fēng)光不屬身，黃金莫惜買青春 

②游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離

③葛嶺花開二月天，游人來往說神仙 

④傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來

⑤楊柳共春旗一色，落花與芝蓋同飛 

⑥笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱

⑦勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人 

⑧最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹

析詞：只為了表達(dá)特殊的需要，臨時(shí)把某個(gè)詞拆開使用的修辭手法。

下列屬于析詞的是：

復(fù)句，是指兩個(gè)或兩個(gè)以上意義相關(guān)、在結(jié)構(gòu)上互不包含的分句形式組成的句子。

依據(jù)上述定義，下列不屬于復(fù)句的是：

通感：在描述客觀事物時(shí)，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺溝通交錯(cuò)，挪移轉(zhuǎn)換的修辭方法。 

下列描述使用通感的是：

意境，是指抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間，是文學(xué)形象的高級形態(tài)之一。

根據(jù)上述定義，下列屬于意境的是：

復(fù)合偏義是一種修辭手法，是把兩個(gè)意義相對相反的詞組合在一起，但在表義上只讓一個(gè)詞起作用，另一個(gè)詞僅僅是一種陪襯。

根據(jù)上述定義，下列加括號詞語沒有使用復(fù)合偏義這種修辭手法的是：

通感，又稱移覺，就是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。

根據(jù)上述定義，下列沒有使用通感的是：

喻代是一種建立于比喻基礎(chǔ)之上的以喻體代本體的一種修辭方式。即先比喻，后用喻體代本體。喻代是比喻后的名稱代換，喻體作為別名而存在，其比喻的色彩、意味減弱，含蓄表達(dá)成為關(guān)鍵。

根據(jù)上述定義，下列各項(xiàng)中沒有使用喻代這一修辭方式的是：

委婉語，是指在特定的語境中，對于使人感到敬畏、恐懼、羞恥、不適的事物，信息組織者有意地運(yùn)用語音、語義、語法等手段而形成的對這些事物非直接的語言或言語表達(dá)，從而避免使信息組織者本人、信息理解者、話語涉及的第三方即信息的潛在理解者有消極的心理反應(yīng)。

根據(jù)上述定義，下列選項(xiàng)中使用了委婉語的是：

語言是一種符號系統(tǒng)，任何符號都包含形式和意義兩方面。在語法系統(tǒng)里，基本符號是語素，它被定義為“最小的有意義的語言成分”，例如“我喜歡吃葡萄”中的“我”“喜”“歡”“吃”都有意義，而且都不能分割成更小的有意義的單位了，所以“葡萄”也是最小的有意義的語言成分，也是語素。

根據(jù)上述定義，下列屬于語素的是:

回文，是指用相同語句回環(huán)往復(fù)地說明的一種修辭方式，形式上表現(xiàn)為詞語相同但語序相反。

根據(jù)上述定義，下列屬于回文的是：

比擬法是植物命名時(shí)最常見的一種修辭造詞手段，是一種當(dāng)物體的一部分或整體在形狀、紋色、氣味兒、質(zhì)地、功能等方面，與其他事物存在著相似聯(lián)系，植物命名時(shí)就相應(yīng)地選擇代表相似事物的詞語來參與造詞的方法。

根據(jù)上述定義，下列植物命名沒有使用比擬法的是：

博喻又稱連比，就是用幾個(gè)喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說明一個(gè)本體。博喻運(yùn)用得當(dāng)，能給人留下深刻的印象。運(yùn)用博喻能加強(qiáng)語意，增添氣勢。博喻能將事物的特征或事物的內(nèi)涵從不同側(cè)面、不同角度表現(xiàn)出來，這是其他類型的比喻所無法達(dá)到的。

根據(jù)上述定義，下列屬于博喻的是：

雙關(guān)，是指在一定的語言環(huán)境中，利用詞的多義或同音的條件，有意使語句具有雙重意義，言在此而意在彼的一種修辭手法。利用詞的同義，有意使語句具有雙重意義叫做意義雙關(guān)；利用詞的同音，有意使語句具有雙重意義叫做諧音雙關(guān)。

根據(jù)上述定義，下列選項(xiàng)中，運(yùn)用了諧音雙關(guān)修辭手法的是：

語句的示意功能是指通過語句表達(dá)某種通知、告誡、命令或請求，目的在于要求別人按照語句表達(dá)的思想，做出或不做出某種行為。

根據(jù)上述定義，下列沒有反映語句的示意功能的是：

描寫就是用生動(dòng)形象的語言，把人物或景物的狀態(tài)具體地描繪出來。從描寫的角度分，可分為正面描寫和側(cè)面描寫。正面描寫是指直接展現(xiàn)景物、環(huán)境的特點(diǎn)或通過描寫人物的外貌、心理和行動(dòng)來體現(xiàn)人物的個(gè)性特征。側(cè)面描寫又叫間接描寫，是從側(cè)面的角度烘托人物形象、景物特征或相關(guān)事態(tài)。

根據(jù)上述定義，下列選項(xiàng)既有正面描寫，又有側(cè)面描寫的是：

相似聯(lián)想，指由某一事物或現(xiàn)象想到與它相似的其他事物或現(xiàn)象的心理過程。

下列不涉及相似聯(lián)想的是：

回指是在語法描寫中用來指一個(gè)語言單位（回指語）從先前某個(gè)已表達(dá)的單位或意義（先行語）得出自身釋義的過程或結(jié)果。回指可分為直接回指和間接回指。直接回指是指回指語與先行語存在明顯共指關(guān)系,回指語是對先行語的重復(fù)。間接回指是指回指語與先行語之間的關(guān)系不明顯,必須通過特定語境進(jìn)行判斷才能確立。
根據(jù)上述定義,下列加括號部分所反映的先行語和回指語之間的關(guān)系屬于直接回指的是:

襯托是為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯的一種修辭方法。對比是指用相反或相似的兩種事物互相比照，以共同表現(xiàn)某種思想或意境的一種修辭方法。二者的區(qū)別在于襯托是以次要事物為陪襯來突出主要事物，而對比中體現(xiàn)的兩種事物不分主次。

根據(jù)上述定義，下列同時(shí)使用了上述兩種修辭方法的是：

賦、比、興指的是詩歌的三種表現(xiàn)手法。賦：鋪陳直敘，把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘的表達(dá)出來；比：類比，以彼物比此物，使此物更加生動(dòng)具體、鮮明淺近；興：先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的事物、思想、感情。

根據(jù)上述定義，下列詩句中使用了“比”的是：

用典是指引用古籍中的故事或詞句的一種修辭手法，該修辭可以豐富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想，也稱“用事”。用典可分為明典、暗典、翻典三種。明典，令人一望即知其所用之典故；暗典是指字面上看不出用典之痕跡，須詳加玩味，方能體會；翻典，即反用典故原意，使文章產(chǎn)生意外之效果。

根據(jù)上述定義，下列選項(xiàng)不屬于翻典手法的是：

鑲嵌，是指為了把話說得輕緩或鄭重些，有時(shí)故意用幾個(gè)無關(guān)緊要的字有規(guī)則地鑲在一個(gè)詞或語句里，一般以鑲加虛詞和數(shù)詞最為常見。它可分為鑲字、嵌字和拼字三類。鑲字，指在詞語中插進(jìn)別的詞以延長音節(jié)或強(qiáng)調(diào)語意，以鑲加虛字和數(shù)字最為常見；嵌字，指將一句話或一組相關(guān)的詞語分散插入不同的語句之中，使其隱晦曲折，精巧風(fēng)趣，發(fā)人深思；拼字，指將聯(lián)合詞組中的兩個(gè)詞或合成詞中的兩個(gè)語素分開來間錯(cuò)使用。

根據(jù)上述定義，下列屬于拼字的是：

一個(gè)詞語通常有兩種用法，一種用法是用這個(gè)詞去表達(dá)其所表達(dá)的對象；一種用法是用這個(gè)詞表達(dá)其自身。其中，前一種用法通常表達(dá)的就是詞語的意義，一般稱之為指稱用法；后一種用法通常表達(dá)的是這個(gè)詞語的形式，一般稱之為自名用法。

根據(jù)上述定義，下列加括號的詞屬于自名用法的是：